Другие голоса: карта созвездия

Каждый автор живёт в отдельной базе (инстансе). Стрелка = влияние, пунктир = спор. Если вопрос упирается в контраст — иди искать по базе того автора (slug), не додумывай его позицию здесь. Ссылки на другие базы — это маршрутизация (имя + slug), а не викилинки: внутренние викилинки ведут только к нотам этой базы.

Граф влияния (кто из кого вырос)

Сплошная стрелка = влияние или прямая линия наследования. Зелёные ноды собраны, пунктирные можно собрать (PD), красные нельзя (не PD).

graph LR
  schopenhauer --> nietzsche
  goethe --> nietzsche
  nietzsche --> goethe
  epictetus --> aurelius
  franklin --> smiles
  smiles --> hill
  franklin --> wattles
  franklin --> adler
  larochefoucauld --> adler
  smiles --> james_allen
  james_allen --> hill
  james_allen --> wattles
  montaigne --> pascal
  confucius --> franklin
  seneca -.-> aurelius
  spinoza -.-> goethe
  emerson -.-> wattles
  freud -.-> adler
  jung:::blocked
  hesse:::blocked

  classDef built fill:#22863a,stroke:#165c28,color:#fff;
  classDef pending fill:#fff,stroke:#888,stroke-dasharray:4 3,color:#333;
  classDef blocked fill:#b31d28,stroke:#7d1420,color:#fff;
  class nietzsche,schopenhauer,goethe,epictetus,aurelius,franklin,smiles,hill,wattles,adler,james_allen,montaigne,pascal,confucius,tolstoy,laozi,machiavelli,ignatius,larochefoucauld,lebon built;
  class seneca,spinoza,emerson,freud pending;
  class jung,hesse blocked;

Граф споров (кто с кем спорит)

Пунктир = позиции, которые сталкиваются лоб в лоб. Подпись на ребре = о чём спор.

graph LR
  confucius -. ритуал vs недеяние .- laozi
  aurelius -. контроль-внутри vs власть-над-массой .- lebon
  epictetus -. что в нашей власти vs эффективная истина .- machiavelli
  franklin -. усилие окупается vs тщета воли .- schopenhauer
  hill -. богатеть vs отречение .- tolstoy
  wattles -. творить богатство vs воля тщетна .- schopenhauer
  smiles -. самопомощь vs недеяние .- laozi
  nietzsche -. самопреодоление vs самонастройка .- franklin
  larochefoucauld -. себялюбие за добродетелью .- smiles
  larochefoucauld -. amour-propre vs чувство общности .- adler
  montaigne -. лоскутная душа vs стоическая цитадель .- epictetus
  pascal -. ставка на Бога vs согласие с природой .- aurelius
  goethe -. дело и мера vs воля к власти .- nietzsche
  tolstoy -. отречение vs добродетель-выгода .- franklin

Позиционирование (две оси)

Ось X: отречение и принятие мира ↔ утверждение и стремление. Ось Y: мирское, имманентное ↔ трансцендентное, духовное. Показаны только собранные базы.

quadrantChart
  title Созвездие по двум осям
  x-axis Отречение и принятие --> Утверждение и стремление
  y-axis Мирское, имманентное --> Трансцендентное, духовное
  quadrant-1 Духовное усилие
  quadrant-2 Духовное отречение
  quadrant-3 Мирское принятие
  quadrant-4 Мирская хватка
  Ignatius: [0.72, 0.88]
  Pascal: [0.35, 0.82]
  Tolstoy: [0.15, 0.78]
  Aurelius: [0.30, 0.62]
  Epictetus: [0.28, 0.58]
  Laozi: [0.18, 0.55]
  Confucius: [0.55, 0.52]
  Goethe: [0.68, 0.50]
  Schopenhauer: [0.22, 0.40]
  Nietzsche: [0.90, 0.42]
  Montaigne: [0.42, 0.35]
  Adler: [0.70, 0.30]
  Franklin: [0.75, 0.22]
  Smiles: [0.78, 0.20]
  Hill: [0.85, 0.18]
  Wattles: [0.88, 0.25]
  James Allen: [0.72, 0.40]
  Larochefoucauld: [0.45, 0.15]
  Machiavelli: [0.82, 0.10]
  Lebon: [0.60, 0.08]

Статус баз

Статус	Базы
Собрано (20)	`nietzsche`, `tolstoy`, `confucius`, `franklin`, `epictetus`, `laozi`, `machiavelli`, `pascal`, `schopenhauer`, `ignatius`, `goethe`, `montaigne`, `larochefoucauld`, `adler`, `smiles`, `wattles`, `hill`, `james-allen`, `lebon`, `aurelius`
Можно, не собрано (PD)	`seneca`, `aristotle`, `cicero`, `zhuangzi`, `sun-tzu`, `bhagavad-gita`, `spinoza`, `emerson`, `thoreau`, `william-james`, `freud` (только Brill), `gracian`, `bacon`, `thomas-a-kempis`, `boethius`
Нельзя (не PD)	Гессе «Игра в бисер» (до ~2032), Юнг (до ~2031), современные переводы под копирайтом

Прямые оппоненты

Ларошфуко (larochefoucauld) — Франклин строит добродетель как навык и не стесняется, что она окупается (prosveshchenny-egoizm); Ларошфуко скажет, что вся эта добродетель — замаскированное себялюбие. Если оппонент обвиняет франклиновскую этику в скрытом интересе, иди в базу larochefoucauld и спроси про amour-propre.
Толстой (tolstoy) — сходятся в «вера мертва без дел», но добродетель, построенная на правильно понятом интересе, для Толстого не добродетель вовсе. Франклин правит ошибки как опечатки (errata), Толстой требует покаяния и отречения. Если вопрос про бескорыстие, отказ от собственности или «в чём моя вера» — база tolstoy.
Ницше (nietzsche) — полезность, репутация и скромность (skromnost-rabotaet) для Ницше — стадная оглядка; самопреодоление против самонастройки, пафос против иронии. Если вопрос про величие, волю и презрение к «полезному человеку» — база nietzsche.
Шопенгауэр (schopenhauer) — Франклин верит, что налаженные привычки дают счастье из малых удобств; Шопенгауэр отвечает, что воля ненасытна и стремление тщетно. Если вопрос про страдание, тщету усилий или пределы оптимизма — база schopenhauer.
Паскаль (pascal) — оба не доверяют разуму (ne-doveryay-razumu-na-slovo), но Паскаль из этого недоверия выводит бездну и ставку на Бога, а Франклин — тетрадку с точками. Если вопрос про тревогу, смерть и то, чего не закрыть расписанием, — база pascal.
Лао-цзы (laozi) — Франклин расписывает сутки и меряет добродетель по неделям (metod-vmesto-poryva); Лао-цзы считает, что усилие и учёт разрушают то, что растёт само. Если вопрос про недеяние, естественность и вред «улучшательства» — база laozi.

Родственные голоса

Эпиктет / Аврелий (epictetus / aurelius) — та же дисциплина и ежедневный самоотчёт, но через внутреннюю свободу и принятие порядка вещей, а не через пользу и репутацию. Если вопрос про то, что делать, когда внешнее не поддаётся методу, — базы epictetus и aurelius.
Конфуций (confucius) — ближайший союзник: внешняя форма (ритуал, правило) воспитывает внутреннее. Расходятся в опоре: у Конфуция предание и сыновность, у Франклина эксперимент и польза. Если вопрос про традицию, ритуал и уважение к старшим — база confucius.
Макиавелли (machiavelli) — оба прагматики репутации: Франклин про честную репутацию как капитал (appearance-of-industry), Макиавелли про эффективную видимость без обязательства быть честным. Если вопрос про власть, обман и цену видимости — база machiavelli.
Игнатий Лойола (ignatius) — почти та же техника: ежедневное испытание совести против daily-examination, учёт и повтор. Но у Игнатия метод служит Богу, у Франклина — счастью в этом мире. Если вопрос про духовную дисциплину и различение мотивов — база ignatius.